August 11th, 2010

Гильдебранд о синтетическом характере метафизических высказываний и принципов классической логики

"Кант заблуждался, когда не признавал синтетический характер метафизических высказываний, а синтетические суждения ограничивал лишь сферой геометрии и арифметики. Трудно понять, как он мог не заметить синтетически-априорный характер суждений в этической, метафизической и других сферах философии, когда именно он открыл фундаментальное отличие синтетических суждений от аналитических. Однако этот факт становится объяснимым, если мы вспомним, что Кант подходил к этим проблемам с точки зрения своей теории познания, в которой не находилось места рациональной интуиции, если не принимать во внимание двух форм созерцания — пространства и времени. Несмотря на это, мы должны еще раз подчеркнуть, что различение синтетических и аналитических суждений, независимо от кантовской теории познания, имеет свой смысл и большое значение.

тесно связано с этой фундаментальной ошибкой и мнение Канта о том, что аналитическими являются предложения классической логики, а тем самым и принцип непротиворечивости. В действительности же, принцип непротиворечивости имеет совершенно иную природу. Разумеется, аналитические высказывания бессодержательны вне этого принципа, ибо они основаны исключительно на его истинности. Но из этого не вытекает, что аналитичен сам этот принцип. Одним словом, если бы он был аналитическим положением, простым повторением, ничего не говорящим о реальности, к которой он имеет отношение, то было бы невозможно установить, является ли то или иное суждение тавтологией. 

Возьмем, к примеру, такое суждение: «все разумные существа разумны». Аналитический характер этой и всех подобных тавтологий напрямую связан с тем фактом, что принцип непротиворечивости  не аналитичен, а, напротив, является основополагающей, полной значения истиной, действительно имеющей отношение к сущностям и действительно содержащей важные сведения касательно их."