December 14th, 2015

Вопросы Иова

Я много раз перечитывал книгу Иова, и всегда воспринимал её как отказ от ответа на вопрос теодицеи на концептуальном уровне. В книге видно, что изменение в Иове происходит после личной встречи с Богом, что выводит на первый план элемент экзистенциальный и мистический, отвергая простые построения религиозной философии друзей Иова как ложный ответ. Но всё-таки сейчас кажется, что перечисление тех чудес природы, которые творит Бог, указывает и на возможность другой перспективы для понимания книги. То, что Иов не может понять устройства мира, подразумевает то, что в нынешнем состоянии человек просто не способен понять ту связь вещей, которая объясняет значение страдания в целостности всего творения и всей истории. Действительно, будучи бесконечностью только потенциально, согласно предельному горизонту своего понимания, но оставаясь конечным актуально, человек не способен увидеть те сложнейшие взаимосвязи, которые видит Бог, и потому концептуальный ответ всё-таки есть, но он остаётся за горизонтом этой жизни. В этом случае объясняющий ответ на уровне знания всё-таки принципиально возможен…  

Лонерган: решение апории о предшествовании (воля или интеллект?)

В своём «Методе теологии» Лонерган  предлагает основанное на эпистемологическом анализе нашей интериорности решение проблемы средневековой схоластики о том, что первично, воля либо интеллект, а также какой интеллект первичен — практический или теоретический.
Collapse )