August 1st, 2017

John Dominic Crossan: сравнение эсхатологии Иоанна Крестителя и эсхатологии Иисуса

Доминик Кроссан в своей любопытной и живо написанной книге, посвящённой притчам Иисуса, в частности, сравнивает эсхатологию Предтечи и эсхатологию Иисуса, проводя различие между тем, как Иоанн и Иисус понимали Царство Бога. Автор предлагает три критерия: временная близость vs. имманентность, Царство как трансцендентное действие одного лишь Бога vs. совместное действие Бога и человека, и насилие vs. отказ от насилия. Мы знаем, что уже бесчисленное количество раз обсуждался вопрос о наличии в Новом Завете разных типов эсхатологии (приближающейся, осуществлённой, осуществляющейся), но тем не менее, множество притч Иисуса о Царстве дают серьёзное основание считать, что сам Иисус не имел в виду эсхатологии ближайшего будущего. 

То, что радикально отличает эсхатологию Иисуса, это имманентность Царства Бога, сотрудничество Бога и человека, а также в целом ненасильственный характер Царства. В общем, различия между проповедью Иисуса и Иоанна при внимательном взгляде выглядит гораздо большими, чем сходства.

Storia Medievale I - Il Constitutum Constantini (P. Paul Oberholzer, SJ)

Интересно: поскольку в средние века в сознании людей право совпадало со справедливостью, а кодифицированный закон стоял ниже права, то не считалось обманом и грехом составлять документ, "соответствовавший" справедливости, на основе которого потом создавалось кодифицированное право. Ну что же, это объясняет огромное количество фальсифицированных в ту эпоху документов.