September 17th, 2017

О «политике френдинга»

Получил сегодня в свой ящик такое сообщение: «Добавил Вас в друзья ) В политике френдинга придерживаюсь принципа взаимности, поэтому предлагаю добавить ответно ;)»


Думаю, дабы никого не вводить в заблуждение, я должен сказать кое-что заранее для всех, кто по какой-то причине хочет продвигать вперёд в рейтинге свои журналы и ради этого практикует «взаимный френдинг».

Так вот: никакой «политики френдинга» у меня нет и не будет. Записываю во  «friends» (лучше сказать, подписываюсь на обновления) тех, чьи записи мне интересно читать. Это единственный критерий. В принципе, я предполагаю, что и меня заносят во «friends» те, кому по какой-то причине интересно читать то, что я пишу. Если у людей какие-то другие мысли на этот счёт, и у них нет особого энтузиазма по поводу того, чтобы эпизодически узнавать мои соображения, касающиеся разных проблем философии и теологии, то хотел бы предупредить заранее, что моя лента  «friends» служит единственной цели: обеспечить мне самому интересное лично для меня чтение, и никаких других целей не преследует. 

Эйден Николс о теориях богодухновенности

Collapse )

Далее Николс перечисляет три современные теории богодухновенности. Судя по всему, предпочтительной он считает теорию Лагранжа. Но интересно, что  последняя инструкции Папской Библейской Комиссии «Об истинности и богодухновенности Священного Писания» от 2014 года, кажется, отдаёт предпочтение теории кардинала Францелина, которая Николсу не нравится. Мне кажется, что аргументы Николса против этой теории не слишком убедительны, поскольку предполагают, что невозможно передать некоторый опыт без помощи человеческого языка. Но такая чересчур витгенштейнианская точка зрения, кажется, не учитывает тот невербализованный опыт, который предшествует языковому выражению опыта. (А.К.)

Collapse )