December 3rd, 2017

О богословском плюрализме

* В статье использованы некоторые тезисы  о. Вильяма Хенна OFMC

Изучая историю теологии, мы удивляемся огромному разнообразию богословских подходов и стилей. Это объясняется многообразием человеческих характеров, способов духовной жизни, различием исторических и культурных эпох и особенностей тех ситуаций, в которой находились разные теологи. Святой Дух, присутствующий в истории, приносит в любую эпоху и культуру каждый раз новые дары и указывает новые возможности и перспективы для теологии как дисциплины, устремлённой к познанию Бога.
Само понятие «плюрализм» указывает на ситуацию, в которой сосуществуют различные системы мысли, миропонимания и объяснения реальности, причём ни одна из этих систем не преобладает в значительной степени над остальными. Эта ситуация и характеризует современное общество. Одна из причин к тому — в том, что западная философия последних двух столетий поставила во главу угла познающий субъект, в результате чего была иначе оценена важность индивидуальных особенностей познающего и обстоятельств, в которых он находится. В этом процессе философия большее внимание уделяла эволюции подходов и позиций, чем вечным истинам. Даже те науки, которые считались идеалом объективности, обнаружили, что многое зависит от точки, с которой ведётся наблюдение (например, теория относительности в физике). Такие дисциплины, как история и герменевтика, акцентировали то, что субъект всегда в определённой мере обусловлен пространством и временем.
Помимо этих факторов, само развитие общества, прогресс коммуникаций, облегчение путешествий, расширение связей между народами — в значительной степени ликвидировали культурную изоляцию, характеризовавшую предыдущие эпохи, в результате его люди получили гораздо более полную информацию о различных мнениях и стилях мышления. Идеал свободы научного исследования также оказал своё влияние на работу теологов, как и распространение убеждённости в необходимости права на свободу слова и совести.
Однако, плюрализм не следует путать с релятивизмом, поскольку для последнего все точки зрения одинаково возможны. Этот подход, подобно многим иным постмодернистским теориям, несёт в себе внутреннее противоречие. Если считать, что все подходы одинаково верны, то на каком основании мы отвергнем точку зрения, противоположную только что высказанной — а именно, что не все подходы одинаково правильны? В отличие от релятивизма, плюрализм считает, что некоторый набор различных концепций может содержать позиции, которые, не противореча друг другу, могут оказаться взаимно дополняющими описаниями реальности.
Collapse )