March 22nd, 2018

Архетип Голема

Сейчас в научной фантастике появилось немало фильмов, рассказывающих об ужасных последствиях выхода из-под человеческого контроля искусственного интеллекта. Есть также фильмы, где роль взбунтовавшегося, хотя по замыслу и очень полезного орудия играют системы управления природой, а также такие, где в результате неудачных биологических экспериментов разворачивается зомби-апокалипсис. Лет 30-50 назад было много фильмов и книг о восстании роботов. Кажется, что это всё плоды научно-технической революции? Но если вернуться на полторы сотни лет назад, то найдём там очень похожий рассказ, где героем является Франкенштейн, убивающий своего создателя. Отлистаем назад ещё несколько сотен лет, и там в качестве вышедшего из-под контроля инструмента выступает Голем, тоже убивающий алхимика. Но и это тоже не начало рассказа: древние сказания о неудачно вызванных духах указывают на всё тот же базовый архетип. Похоже, это что-то очень глубоко укоренённое в человеческой культуре. 

Мирча Элиаде: Очерки сравнительного религиоведения

Уже не новая (1957), но интересная работа Элиаде по сравнительному религиоведению. Приведу один отрывок из неё, полемизирующий с до сих пор сохранившимся у некоторых представлением об «эволюции религий от примитивных форм к сложным монотеистическим учениям»:
«... если удается показать (как это и было сделано в последние десятилетия), что религиозная жизнь наиболее низкоразвитых народов в действительности сложна, что она не может быть сведена к «анимизму», «тотемизму» или культу предков, но что ей ведомы также и верховные существа, наделенные всеми достоинствами всемогущего Творца, то этим эволюционистская гипотеза, отрицающая доступность для первобытно-общинных народов «высших иерофаний», полностью лишается почвы