September 10th, 2018

Гносеология Бальтазара

«Поскольку наш дух так устроен, что не может не ставить вопрос о смысле, он всегда истолковывает мир образов с точки зрения смысловых отношений. Он всегда уже усматривает в образах некую перспективную глубину, которой они сами по себе не обладают, он видит в них некую целостность формы, которая есть нечто большее, чем просто контур голого явления…

Субъект извлекает опыт сущности и существования непосредственно из образов; и, поскольку вещи не являются ему вне образов, он может черпать этот опыт только из самого себя. Из самого себя, из собственной субстанции субъект питает образы и наделяет их статусом некоего представления мира.

Он поступает так не без основания; его действие — не какой-то дерзкий, авантюристический риск; он следует тем самым лишь своему собственному закону: сообщать смысл всему, что он встречает. Эта установка столь спонтанна, что она предшествует всякому свободному обдумыванию; такова ее природа. Она возникает из глубины познающего субъекта. Однако её траектория следует через образ в глубину познаваемого объекта. Она использует образ как точку опоры, став на которую, она отправляется от интериорности субъекта к интериорности объекта …

Collapse )